供香是我们对佛菩萨真诚的供养，也以此象征自身烦恼的止息，得到解脱的清凉自在。
　　由于香在供养中的重要地位，经论中也记载许多供香的方法、仪轨。
　　在供香之前，我们先来了解，如何辨识好香与坏香，才能真正献上好香来供养。
　　首先，我们要注意供香一定要用好而纯的香，千万不要用化学的香料。好的香，它会使人诸根集中持摄，镇静中枢神经，使定力增强，诸根增长。尤其是修行者，六根特别敏锐，气脉特别通畅，如果用化学香，进入体内会造成残存，不但扰乱定境，使意念纷杂，而且火气容易上升，不但达不到安神作用，反而使身心受损。

　　辨识好香的方法　　香的好坏，不仅影响我们的供养，也影响人体健康。要辨识香的好坏，可以从几方面着手……
　　１、外观上必须表面匀称，未染色；拿取时不掉香粉、不沾手；（立香）香脚细而直。
　　２、点燃后产生的香味清雅耐闻；不刺眼、不刺鼻；香味的渗透力及持久性强。
　　３、最重要的，好香必须是以天然香料研磨制成，不含任何化学物品，有益健康者。
　　以香礼佛，重在表达诚心、体悟自性，所以，最好是采用卧香或质料较佳的盘香，用好香不但身体健康，心思也容易寂静，更是表达供佛最恭敬的心意。
　　市面上许多便宜的香，大多是用木屑染色，加上化学香精做成的，因此容易造成空气污染。媒体曾经呼吁民众，在初一、十五时尽量避免到庙里，因为初一、十五去拜拜的人很多，每个人都去上香，但用的都是化学香，燃烧后产生极为严重悬浮微粒的空气污染，会使人产生头晕、过敏等现象。
　　好的香空气渗透力极强，点一根，大约可以渗透四、五十坪的地方，可以改善不良的环境和气味。
　　好的沈香，如果让心沈静下来，再闻香的味道，就会感觉有一股清凉之气从喉头沈下来，很舒服。室内如果有发□的地方，一经薰过，就不再发□了，可见好香不只是清净环境、身心的最佳良品，更有益于身心修持，真正可以向佛、菩萨表达最上敬意的媒介。
　　每天真诚的上香供养、祈愿，能成就无上菩提，使一切心愿圆满，幸福如意，世出世间的修行、智慧、慈悲一切菩提事业，也能如愿成就。
　　　　　　供香的方法　　供香的方法及内容，各经论所记载有多种，以下是参照各种经论中记载的仪轨整合而出的供香法。
　　依照这种供香的方法，如法供养，能使供香者如实获得供香的利益。
　　一、清净身心
　　在供香之前，首先要洗手、漱口，端正仪官，身心寂静安定。
　　二、供佛
　　在所奉养的佛菩萨、本尊，圣像之前，恭敬合掌，眼中观察佛教光明圣像，思惟佛陀及一切圣众的功德巍巍，一心诚敬供养，就如同佛菩萨现在眼前一般。
　　三、持诵烧香真言
　　接着，我们捻起所供养之香，燃香持至胸前。
　　此时也可以持诵“金刚香菩萨真言”：〈金刚香菩萨真言〉　唵　萨娑——怛他揭多——杜婆——布穰——暝伽——三慕达——罗窣发罗拏——三末曳吽
　　om sarva-tathagata-dhupa-puja-megha-samudra-samaye hum
　　（皈命　一切如来　烧香　供养云海　普皆　平等　能满愿）
　　此时我们祈愿所供之香，化为无量广大香云，普薰法界，上令十方诸佛欢喜，下能觉悟一切有情。
　　四、皈命诸佛
　　如果有个人特别供养的佛菩萨本尊，这时可以特别持念：一心奉请　南无ＯＯ（佛）如：
　　一心奉请　南无本师释迦牟尼佛
　　一心奉请　南无阿弥陀佛
　　一心奉请　南无大悲观世音菩萨
　　行者可以随自己的能力运心观想，
　　一心所奉请诸圣众，放出广大光明，来到眼前，接受我们的供养，并欢喜受用。
　　五、唸供香偈
　　皈命诸佛之后，接着我们要唸供香偈，观想祈愿以此香供养十方一切诸佛贤圣，在无边的世界中，都能普薰一切众生，共同成证无上圆满菩提。
　　愿此香花云，遍满十方界，
　　供养一切佛，尊法诸贤圣，
　　无边佛土中，受用作佛事，
　　普薰诸众生，皆共证菩提。
　　接着我们观想诸佛菩萨十方圣众，欢喜接受供养，一切有情也都安住于究竟安乐，然后欢喜的供香，将香置于香炉中。
　　六、恭敬礼佛
　　放香之后，接着我们要恭敬礼佛。我们一心恭敬顶礼佛陀三拜，如力观想佛菩萨如实在前，并且一心思惟忆念：
　　能礼所性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，一切如来影现中。
　　我们思惟能礼的我，及所礼之圣者，都是自性本空寂，所以能产生佛入我，我入佛不可思议的感应道交。我们心之道场宛如帝释天的摩尼宝珠能随外色映现其中，因此，一切如来皆能影现我们自心之中。
　　七、回向、祈愿
　　最后我们双手合十，一心回向、祈愿，众愿自然成就。
　　回向时我们可以念以下的偈诵：
　　愿以此功德　普及于一切　我等与众生　皆共成佛道
　　如果有个人特别回向、祈愿，可以依照下列的方式来回向祈愿：
　　为先祖、冤亲祈愿：愿以此功德，回向弟子历代先祖、冤亲债主，离苦得乐。
　　为家人眷属祈福：愿以此功德，回向弟子眷属合家吉祥安康。
　　为生病者祈福：愿以此功德，回向ＯＯＯ疾病早日康复。
　　为往生者祈愿：愿以此功德，回向ＯＯＯ往生净土，离苦得乐。
　　为事业祈请：愿以此功德，回向ＯＯＯ世间、出世间事业，悉皆成就。
　　为学业祈请：愿以此功德，回向ＯＯＯ早开智慧，学业进步。
　　为灾障地区祈请：愿以此功德，回向ＯＯ地区灾障平息，平安吉祥，有情安乐，入于佛道。
　　以上的供香法，可以作为礼佛上香时的仪轨来修持，透过每天供香时真诚的祈愿，不但可以圆满祈求的心愿，另一方面也能以此来体悟香的深层意涵，到达解脱的境界。　　　　供香的真言与手印　　由于香是主要的供养品之一，所以在经典中也记载着各种供香的真言及手印。
　　《大毘卢遮那经供养次第法疏》卷二中说，有涂香等六种真言，都是入曼荼罗供养时所必须的。
　　如是，戒香其性本然寂静，无去无来，而恒常遍满法界，所以名为清净涂香。一切众生虽然本来具足，但是因为尚未发心的缘故，所以，此香未发，先以此戒香涂身，能以清净戒香普熏一切。
　　由于香烟无定相，让修行者了知法界定相不可得，如是法界深广无边无际，不可度量，而修行者殊胜精进不休息，所以身、语、意业也遍透法界。
　　在密教的经轨中，记载着许多与香有关的真言，烧香、涂香，以香汤沐浴净身，口中含香洁净口气，也是修法中常见的仪轨。
　　在《佛说圣宝藏禅仪轨经》卷一中，有烧香仪则。经中说要以无虫的白檀、牛头栴檀、沈香、乳香等，于炉内焚烧。焚烧时应作如是言：“我今献香。”同时以二手大拇指，捻中指等三指指甲，令二头指屈第三节，作烧香印。再诵烧香真言七遍。